在街巷深处，藏着的这座低调却惊艳的古建筑叫关帝庙戏楼。这时，没有了喧闹的人流，看上去没有过度商业化的包装，只是青砖黛瓦，飞檐翘角，让人一脚踏入，仿佛穿越回了旧时光。
这座古戏楼始建于明代，与张家口堡一同历经数百年风雨。明清时期，这里是堡内最热闹的中心之一，祭祀庆典、民俗演出、商贾集会都在此上演。

       锣鼓铿锵，唱腔婉转，见证了张库大道的繁华，也承载着老张家口人的烟火记忆。
      在我们追寻它的历史的时候，在此路过了一位老人，他给我们介绍了有关情况。他说，古戏楼建筑具北方古建特色，坐南朝北，为卷棚歇山顶元宝脊木结构建筑；面宽3间8.2米，进深3间9.4米，前台进深5.2米；采用大阑额减柱造，台口呈三面观设计，飞檐翘角，雕梁画栋，兼具古朴大气与精巧细节，是北方古戏楼中减柱造工艺的典型实例。
光说古戏楼不行，还得说堡子里。堡子里是张家口的发祥地，始建于明宣德年间，距今已有600多年，最早是军事架构，是长城防御体系的重要组成部分，曾以武城而雄冠北疆。后来随着边境的安宁和边贸的繁荣，以及近代京张铁路的开通，张家口堡也逐渐发展为金融、贸易、物流中心。玉皇阁、文昌阁、抡才书院、关帝庙、定将军府等都是堡子里著名的景点，古戏楼只是其中一个小景点。

       眼前古老的戏台静静矗立，宛如一位饱经沧桑的老者，默默见证着岁月的变迁，承载着无尽的繁华红火的记忆。
非凡的戏楼，你便会情不自禁地联想起昔日的场景。是我们智慧而勇敢的祖先，精准地体会出了建筑物的应用意义和人文价值，并依此规律延续出了“风尚”。正是一部又一部的戏曲用“绕梁三日而不绝”的方式存活着一座又一座的戏楼，存活着一个又一个的乡村、古堡，甚至还存活着人们的向往、憧憬、和美梦……

      戏楼，可能不是村庄、古堡里最富丽、最豪华的建筑，但绝对是最重要的、最不可或缺的建筑。
张家口人特别偏爱山西梆子的晋剧，除此之外还有口梆子、东路二人台等。而票友、戏迷就更是多如牛毛、遍地皆是了。

       张家口地处华北平原、蒙古高原交界之地，是北京的西部屏障。山河壮美，历史悠久，民风古朴，文化传承可谓源远流长。而“融合”是张家口历史文化最为显著的特色。

      得天独厚的地理位置成就了张家口个历史文化——底蕴深厚、传承悠久，绚丽多彩、奔放豪迈。其独特的文化魅力也表现出开放性和包容性。历史文化的积淀必然要培育、彰显于各种艺术。到了明清时期，商贸的兴盛和经济的发展，为人们艺术追求和文化价值取向的多样化提供了坚实可靠的基础。从那时起，张家口的戏剧表演开始步入鼎盛。诸多戏剧表演艺术在这里际会交融，相得益彰。

       张家口古戏楼保有量处于高峰时，总数约为3000座，20世纪中叶得以保存下来的有1400余座。应该说，在一个城市的地域之内，拥有如此众多的古戏楼，在河北省，乃至全国都是极为罕见的。就是这洋洋大观的古戏楼，构建了张家口悠久而辉煌的文化工程，造就了独特的社会文化现象，展示出一方地域的人文形态和人文环境，体现了张垣大地的文化价值取向和审美旨趣。更具体地说，张家口的古戏楼不只是建筑艺术的实例和标本，也是绘画、书法、音乐、舞蹈、文学创作的综合载体。一座座古老、生动而坚韧的戏楼就是张家口矗立着的人文历史。戏楼，是历史文化遗存的星辰亮点，构成了一部雄浑壮阔又铿锵有韵的历史交响曲。

       实际上，历史久远、风格各异的城堡，在今天看来已不再仅仅是一座座单纯的建筑群，更多的是一种真实的历史、一种深厚的文化。它以特定的方式、姿态、角度、规模存储并延续了人文历史的无穷魅力，让岁月记录下这一方地域的风土人情……

       一说古城堡，也就看到了庙宇和戏楼。因为每个城堡里都有庙宇和戏楼，即便城堡的形制再小、建造得再简单、看上去再不像样儿，但也不能少了庙宇和戏楼。有戏楼就有庙宇，这是张家口古代建造戏楼时的定律。戏楼最初是出于祭祀需要相应的表演仪式，而与庙宇同步营造建设的。后来经过一个漫长的过程，寺庙戏楼便由敬神的仪式表演场所演变为春祈秋报、求神还愿、年节喜庆等娱神兼以娱人的庙会演出场所。戏楼的方位为座南朝北，庙宇的方位为座北朝南，庙宇大殿与戏楼台口刚好对正——这在现存的古庙、戏楼中几乎无一例外。

      张家口向来是戏曲文化的沃土，晋剧等剧种在这里生根发芽，绽放光彩。这座古戏台，便是这些戏曲的重要演绎场所。曾经，锣鼓喧天，丝竹悠扬，戏子们粉墨登场，水袖轻舞，将世间百态演绎得淋漓尽致。台下观众云集，或随着剧情喜怒哀乐，或为精彩唱段鼓掌叫好。那时候，古戏台是人们生活中不可或缺的一部分，承载着无数人的欢乐与梦想。

      古戏楼，不仅仅是一座建筑，更是家乡人民的精神寄托，是戏曲文化传承的重要载体。在新时代的浪潮中，它正以全新的姿态，重新奏响梨园弦歌，续写着属于自己的传奇篇章，让张家口这片土地上的戏曲文化瑰宝永远熠熠生辉。