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| 王兰桥：曾经满腔热血去追求 —— 读《山菊花》有感 | |||
| 2026/8/22 9:20:47 论文、读书 | |||
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合上冯德英的长篇小说《山菊花》，窗外已是暮色沉沉。书页间那股胶东山野的风，似乎还裹挟着昆嵛山的松涛和海腥气，一阵阵扑面而来。"山菊花"—— 这生长在石缝里、霜雪中的小花，在冯德英的笔下，竟成了一代胶东儿女的精神图腾。他们曾经满腔热血去追求，追求一个没有压迫、没有饥寒的世道，哪怕那追求的路上铺满了荆棘与鲜血。
一、霜重色愈浓：低潮年代的火种 《山菊花》是冯德英 "三花" 系列（《苦菜花》《迎春花》《山菊花》）的最后一部，也是作家本人最满意的一部。他曾说，较之先前的作品，《山菊花》各方面的准备和认识更为充分。这部小说前后经历了十八年才得以出版，命运多舛，恰如它所书写的那段历史 —— 在沉沉暗夜中艰难求索，在重重压迫下倔强生长。 小说落笔于一九三三年秋的胶东昆嵛山区。那是一个怎样的年代？大革命失败后，白色恐怖笼罩全国，中国革命正处于相对低潮的第二次国内革命战争时期。国民党反动派 "清乡剿共"，大屠杀的腥风血雨席卷胶东半岛。在这样的背景下，中共胶东特委像一颗埋在冻土里的种子，在昆嵛山区秘密发动群众，反抗阶级压迫，宣传抗日救国，最终组织了 "一一?四" 暴动、天福山起义、威海起义等一系列武装斗争，并在牟平雷神庙战斗中打响了胶东抗日战争的第一枪。 这是一段波澜壮阔的历史，也是一段充满牺牲与悲壮的历史。冯德英没有把革命写成一路凯歌的神话，而是真实地再现了低潮年代的艰难与残酷。敌人的搜捕、叛徒的出卖、同志的牺牲、群众的犹豫与恐惧 —— 这些都在小说中得到了细致的呈现。然而，正是在这样的重压之下，革命者的信念才显得格外珍贵。正如古人所言："岂不罹凝寒，松柏有本性。" 山菊花在霜雪中绽放，胶东儿女在血泊中挺立，那满腔热血，从未因环境的严酷而冷却。 二、桃子熟了：一个农村妇女的觉醒与成长 小说的核心人物，是桃子。 桃子是赤松坡一个普通的农村姑娘，嫁给了石匠于震海。她最初的愿望，不过是 "平平安安过日子"—— 丈夫勤劳，家庭和睦，粗茶淡饭，便是她全部的人生理想。然而，于震海是一名共产党员，国民党的 "清乡剿共" 打碎了她安宁的幻梦。丈夫被迫撤离，噩耗传来，敌人逼婚，磨难接踵而至。桃子在血泪中渐渐明白：穷人要过上好日子，就必须起来革命。 桃子的成长，是小说最动人的线索。她不是天生的英雄，而是一个在苦难中一步步觉醒的普通女性。她有过恐惧，有过软弱，有过对安稳日子的眷恋。但当敌人的屠刀架到脖子上，当亲人的鲜血染红了脚下的土地，她骨子里的刚强被激发了出来。最令人动容的是，当丈夫因斗争遭受暂时挫折而颓丧时，她竟欲以自尽来激励丈夫重新投入斗争 —— 这是何等刚烈的女子！她不是不懂生命的可贵，而是在她心中，有些东西比生命更重，那就是信念，是尊严，是对一个公道世道的追求。 冯德英擅长写女性。在 "三花" 系列中，他塑造了一系列光彩照目的女性形象。《山菊花》中的好儿、桃子、小菊三姐妹，各自有着不同的性格和命运，却都在时代的洪流中展现了胶东女性的坚韧与善良。桃子是其中最完整、最丰满的一个。她从一个只求小家平安的农村媳妇，成长为一个自觉的革命者，这条心路历程写得真实可信，令人信服。 读到桃子，我不禁想起了千千万万中国农村妇女。她们中的大多数人，名字都不曾被历史记录下来。她们在灶台前、田埂上、油灯下默默承受着生活的重压，却在民族危亡、阶级压迫的关头，爆发出令人惊叹的勇气和力量。她们送丈夫参军，给游击队送饭，在敌人的酷刑下守口如瓶，甚至亲手拿起武器消灭敌人。桃子的故事，是她们的缩影；桃子的热血，是她们的热血。 三、石匠与书记：革命者的群像 除了桃子，小说还塑造了一批血肉丰满的革命者形象。 于震海，一个石匠。他手上有茧，肩上有担，是胶东山区最普通的劳动者。他加入共产党，不是为了什么高官厚禄，而是因为他看透了这个世道的不公 —— 地主孔庆儒之流骑在穷人头上作威作福，而像他这样的石匠，累死累活也换不来一顿饱饭。他的革命，是从石头缝里迸出来的火星，朴素而炽烈。他有过困惑，有过失意，甚至在挫折面前颓丧过，但他终究没有倒下。因为他知道，退一步便是万丈深渊，只有往前走，才有活路。 小说中还有一个真实的历史人物 —— 理琪。他是中共胶东特委书记、山东人民抗日救国军第三军司令员，是胶东革命党政军职务最高的领导人之一。在胶东革命最艰险的低潮时期，理琪挺身而出，重建党组织，策划武装起义，最终在雷神庙战斗中壮烈牺牲。冯德英没有把理琪写成一个高大全的符号，而是写出了他作为一个革命者的坚定、智慧和温情。他在白色恐怖中秘密工作，在群众中播撒火种，在战场上身先士卒。他的生命虽然短暂，却像一颗流星，在胶东的夜空中划出了最亮的光芒。 还有那些无名的战士们。他们有的是农民，有的是工人，有的是知识分子；有的老成持重，有的年轻气盛；有的善于做群众工作，有的冲锋陷阵一往无前。他们集合在党的旗帜下，为了一个共同的理想而奋斗。冯德英用细腻的笔触，写出了这个群体的多样性和统一性 —— 他们性格各异，却有着同样的满腔热血；他们出身不同，却有着同样的坚定追求。 四、山菊花的隐喻：土地、人民与精神 "山菊花" 这个书名，本身就是一个深沉的隐喻。 山菊花，胶东山野间最常见的野花。它不挑土壤，石缝里、崖壁上、路边旁，随处可以生根；它不畏霜寒，秋风萧瑟、百草凋零的时候，它却开得金灿灿的，漫山遍野；它不事张扬，没有牡丹的富贵，没有兰花的幽香，却以朴素的姿态装点着胶东的山山岭岭。 这花，像极了胶东的人民。 他们是中国大地上最普通的劳动者，像山菊花一样随处可见，不被人注意。他们承受着阶级压迫的重负，像山菊花生长在石缝里一样艰难。然而，当革命的春风吹过昆嵛山区，他们骨子里的生命力被唤醒了。他们像山菊花一样，在霜雪中绽放，在逆境中生长，以最朴素的方式，书写了最壮烈的史诗。 冯德英对胶东土地有着深厚的感情。他是山东乳山人，从小在昆嵛山区长大，对那里的山山水水、风土人情了如指掌。在《山菊花》中，他不仅写了革命斗争，也写了胶东的自然风光、民俗风情、方言土语。那昆嵛山的云雾，那黄海的波涛，那农村的婚丧嫁娶，那集市上的吆喝叫卖，都在小说中得到了生动的再现。这种浓郁的乡土气息，使小说不仅是一部革命历史的记录，更是一幅胶东社会生活的全景图。 "为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。" 冯德英对胶东土地的爱，对胶东人民的爱，浸透在《山菊花》的字里行间。他写他们的苦难，也写他们的欢乐；写他们的愚昧，也写他们的觉醒；写他们的软弱，也写他们的刚强。正因如此，小说中的人物才那样真实可信，那样令人动容。 五、曾经满腔热血：回望与沉思 "曾经满腔热血去追求"—— 这个 "曾经"，读来令人心头一震。 "曾经" 意味着什么？意味着那些满腔热血的人们，大多已经不在了。他们倒在了雷神庙的硝烟里，倒在了 "一一?四" 暴动的血泊中，倒在了敌人的刑场上，倒在了长征般艰难的革命路途上。他们中的许多人，甚至没有看到新中国成立的那一天，没有看到自己追求的理想变为现实。他们的生命，像山菊花一样，在最绚烂的时候凋零了。 "曾经" 也意味着一种回望。当我们今天站在和平年代的阳光下，回望那段血与火的历史，回望那些为了理想而献身的人们，心中该是怎样的感慨？他们追求的是什么？是一个没有剥削、没有压迫的社会，是一个人人平等、共同富裕的国家，是一个中华民族不再受欺凌的未来。他们用满腔热血去追求，用生命去践行，哪怕前路茫茫，哪怕九死一生。 这种追求，在今天还有意义吗？ 我想，答案是肯定的。革命年代的硝烟已经散去，但追求理想、坚守信念的精神，永远不会过时。山菊花的美，不在于它生长在哪个年代，而在于它在霜雪中依然绽放的姿态。一个人，如果没有了追求，没有了信念，便如同没有根的浮萍，随波逐流，了无生趣。一个民族，如果忘记了曾经的热血与追求，便如同断了线的风筝，迷失方向，不知所终。 读《山菊花》，我常常想起那些平凡而伟大的人们。他们不是天生的英雄，而是在时代的召唤下，在苦难的磨砺中，一步步成长为英雄的。他们也有家庭，有亲人，有对美好生活的向往；他们也会害怕，会犹豫，会在深夜里偷偷流泪。但他们最终选择了站起来，选择了战斗，选择了用自己的血肉之躯，为后来者铺就一条通往光明的路。 这就是 "曾经满腔热血去追求" 的真正含义。那热血，不是一时的冲动，而是深思熟虑后的抉择；那追求，不是空洞的口号，而是脚踏实地的奋斗。它属于过去，也属于现在和未来；它属于那些倒在战场上的先烈，也属于每一个还在为理想而努力的人。 六、结语 《山菊花》读完了，但心中的波澜久久不能平息。冯德英用他真挚浓烈的情感、细腻真实的笔触、跌宕起伏的情节，为我们再现了一段不该被遗忘的历史，塑造了一群不该被遗忘的人物。那昆嵛山的风，那黄海的浪，那漫山遍野金灿灿的山菊花，还有那些曾经满腔热血去追求的人们，都将长久地留在我的记忆里。 "待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。" 黄巢的这首《不第后赋菊》，写尽了菊花的刚烈与霸气。而《山菊花》中的胶东儿女，便如这霜雪中的菊花，在最艰难的岁月里，开出了最灿烂的花。他们曾经满腔热血去追求，追求一个公道的世道，一个光明的未来。他们的热血没有白流，他们的追求没有白费 —— 今天的中国，正是他们用鲜血和生命浇灌出来的果实。 山菊花年年开，岁岁黄。它在提醒我们：不要忘记那些曾经满腔热血去追求的人们，不要忘记我们从哪里来，要到哪里去。只要心中还有追求，还有信念，还有那股不服输的劲头，我们每个人，都可以是一朵在霜雪中绽放的山菊花。
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