辉耀镇地处张家口涿鹿县中部，全镇总面积208.38平方千米，地势南高北低，中间相对较窄，呈狭长地带。北部多为丘陵和沟坡区，中部为浅山区，南部为深山区。海拔平均在500～1200米之间，属半干旱大陆性气候，四季分明，光照充足。

      辉耀镇距涿鹿县城15千米。北与保岱镇交界，西南与大堡镇毗邻，东南与卧佛寺乡、河东镇接壤，东北与栾庄乡相邻。辉耀镇历史悠久，原始社会就有人类繁衍。战国时期，燕国在此地置范县。境内有春秋以来的古堡寨十多处，较为完整的有三处。建国初属涿鹿二区（保岱区），1958年属麦田（保岱）人民公社，1961年设辉耀人民公社，1983年1月改为乡建制，1996年石门乡并入辉耀乡，2008年改为镇建制，镇人民政府驻地辉耀村。全镇辖辉耀、东相广、西相广、鸦沟、石瓮、岔道、穆家沟、史家沟、凤凰庄、尤家园、罗晏沟、左卫、小斜阳、石门、杨木林、马家庙、大流水沟、牌楼沟、荞麦川、高家庄20个行政村9个自然村。

      步入辉耀村。辉耀村距涿鹿县城南约15公里，下广公路两侧，是一座有着2800余年建制史的古老村落。据考证，村北“城上”即为春秋战国时范县晚期县城旧址，古城遗址四周各长500米，文化层厚达2至3米，曾出土春秋战国“布币”一枚；城中高突的“圆陀螺”相传为古县城祭台。据《涿鹿县志》记载，村名源于唐代——彼时此地矿藏丰富，范县古城以东炼炉林立，火光映天，“辉耀”一词遂成村名。唐以后村落渐盛，有金、韩、白、段、胡姓18家。明永乐年间山西移民18家迁入，形成前后18家。

      据《涿鹿地名资料汇编》记载：因碑文载，该地原有座石灰窑，唐初建村时故取名灰窑，宋初炼制白银，改村名为辉耀。明清时期村内外建有泰山庙、西大寺、三宫庙、关帝庙及南北楼阁等寺庙神楼十八座，南北堡门、夯土堡墙俱备，南来北往商客驼队在此歇脚，瑞全永、天庆祥等商号闻名乡里，现仅存南堡门一座。村西200米坡梁上的“寨圐圙”为辽代遗址，长方形夯土寨墙，四角角楼依稀可辨，被考证为辉耀村第二村址。

      今日的辉耀村，古城墙与十里杏花交相辉映，村西“十里杏花坡”蜿蜒十余里，素有北方“杏花村”之称；2016年建成的涿鹿县首家农耕文化博物馆，陈列农耕器具千余件，留住了乡村记忆。该村以杏花为媒、古城为景，结合杏扁产业与现代设施蔬菜大棚，农文旅融合发展，2020年获评河北省民主法治示范村，现为镇人民政府所在地。

      下来走进东相广村。这里地处半山区，具有轻壤质碳酸盐褐土土质。此地原始社会就有人类繁衍，现有龙山文化遗址分布，汉代以前称县宫村。相传，战国时期为范县官府所在地。辽改为相广村，包括东、西相广两个村。曾在相广村一带发现石刀、石斧及古人类活动遗址；东侧紧邻锰银矿矿区，自古是古代冶银核心区域，留存大量银矿洞、古代炼矿遗址（黑城梁、红城梁、白城梁），矿产资源是本村特色家底。禅宗大德慧通禅师（李海珊）是该村人。

      我们又来到西相广村。此地原始社会就有人类繁衍，现有龙山文化遗址分布，汉代以前称县宫村。相传，战国时期为范县官府所在地。辽改为相广村，包括东、西相广两个村。曾在相广村一带发现石刀、石斧及古人类活动遗址；地势更平缓，以平地农耕为主，历史古迹集中在村内西大寺古遗址，是本地知名古寺庙遗存，文旅看点更突出。

      鸦沟村，建立时一说有条深沟状如乌鸦，二说乌鸦居多，隋大业八年（公元612年）取名鸦沟。在文化底蕴上，鸦沟村素有“唱山西梆子”的传统，村中心有舞台，过去有古戏台，业余剧团曾排演《杨八姐游春》《宝莲灯》《打龙袍》等剧目，在涿鹿享有盛名。2018年，当代农村题材电视剧《青山是故乡》在鸦沟村、岔道村取景拍摄，剧中80%的场景取自鸦沟村的农田、农家院落、街道、广场，村中“大林家”“老姨家”等院落挂有剧中人物家庭铭牌。2025年3月31日该剧在央视综合频道开播后，鸦沟村迅速成为生态旅游热门目的地，实现了从“取景地”到“产业地”的转身，设施农业与乡村旅游融合发展，让这片青山真正“再生金”。

      岔道村是我的祖籍地，它地处山区，具有轻壤质中层淋溶褐土土质。该村有古城遗址，并有龙山文化遗址分布。因该地为紫荆关（易县）、天津关（涞水县）、夕阳关（协阳关，大堡下关）三条古道交叉点，自古为兵家必争之地，约西晋建村称岔道。据《涿鹿地名志资料汇编》记载：明初设美裕所（屯兵之所），土木之战发生前，兵部尚书白圭亲临美裕所督战，企图从西路围攻敌军，失败后从怀来土木仓皇逃回，将玉印丢失于上七旗村，后被村民拾到，至今保存完好。寇家沟、魏家庄和蔡家沟是该村自然村。寇家沟元皇庆年间（公元1312—1313年）寇姓一户在此山沟定居，故名寇家沟。蔡家沟明初建村，因蔡姓为首户而得名。魏家庄早年魏姓人家落户建庄，故名魏家庄。

      岔道村历史底蕴深厚，村北小北山上的明代岔道古堡内曾出土春秋时期的箭头、陶片，早期燕国屯兵之所；村东南的寨山堡，片石围墙残高两米有余，诉说着千年沧桑。因地处桑干河支流岔道河的岔口地带，自古便是南北通衢的军事隘口。涿鹿县著名景点睡佛就在该村。民间也称卧佛山，山体自然景观，坐落于辉耀镇岔道村东山，就在岔道古堡东侧山峦，紧邻239国道。整座山体轮廓天然形成仰卧大佛形态：清晰可见佛头、额头、鼻梁、下颌、胸腹、舒展四肢，横卧群山之间，是冀北知名天然山体象形景观。相传远古佛祖云游涿鹿，见此地山川祥和、百姓淳朴，驻足休憩，化作山峦永久守护桑干河南岸村落。当地百姓世代敬奉，认为睡佛护佑一方风调雨顺、五谷丰登。也有传说古佛云游涿鹿，途经岔道，看到岔道河汹涌，怪蛇作怪，给附近村民带来伤害，佛家慈悲，不忍伤它性命，留下一具分身化为山脉把怪蛇镇压，护佑这一方百姓。

      穆家沟村在唐永徽年间（公元650～655年）建村，因穆姓得名。后有陈、常、贾等姓迁入，成为村中大姓。村中有古戏台，有明清时期的胡神庙，据传为明代建筑，其所奉“胡神”的主流原型，是春秋时期晋国大夫狐突。狐突的女儿狐姬嫁给晋献公，生下公子重耳。骊姬之乱时，狐突的两个儿子狐毛、狐偃跟随重耳流亡列国。晋怀公即位后，为削弱重耳势力，下令众臣“无从亡人”，并命狐突召回二子。狐突以“一臣不事二主”为由拒不受召，最终被杀。狐突死后，因其忠义气节受到历代统治者推崇，宋景祐年间仁宗赐“忠惠”匾额，宋宣和五年徽宗封其为“护国利应侯”。民间同情其遭遇、钦佩其忠贞，逐渐将他神化。由于干旱少雨，狐神主要被当作雨神祭祀，职能逐渐扩展为地方保护神，“狐”与“胡”音近，民间口耳相传中逐渐写作“胡神”，乃至神像也被塑成卷发虬须的胡人模样。另有传说：胡神是这一区域的本土神仙，被明朝皇帝亲封为“金脸胡神佛”，位同佛祖。胡神总庙原在龙凤山上，后因开矿迁至今天怀来县黄龙山庄内的东山坡。

      本土传说中的胡神，掌管“渤海大龙王”以及涿鹿、怀来两地“三城、四潭、六堡、七十二庄”的刮风下雨之事。相传胡神本是明朝山西人，姓胡，家境贫寒但聪颖勤奋，官至巡抚，为官清正、廉洁自奉。他因事触怒天神，被抛到黄龙山悬崖冰葫芦洞中，苦修十年后经仙人点化得道升天。得知此地少雨多旱，他便帮助百姓求雨赐福，甚至帮助明王朝镇压邪教，被封为“护国龙王佛”，隐居黄龙山掌管三城六堡七十二村的雨水，尊号为“胡神”。过去胡神庙在涿鹿并不多，现在这应该是唯一一座胡神庙。

      一村有一村的故事和传说，据《涿鹿县志》记载的凤凰村：传说很早以前，这里有父子俩生活，父名张早，子叫阿大。阿大从小依赖父亲劳动养活。一天阿大从野外遛弯回家，对父亲言道他亲眼看到一只金鸡落在村南山坡上，父亲便言道：“那是凤凰，落在哪儿哪儿就有宝。”阿大听后便携带镐头，把那座荒山刨了遍也未寻到宝贝，回去以后便问其父：“我把那荒山刨遍了什么也没找到？”父曰：“你等着吧，秋后地里自然会生宝。”第二天刚亮，阿大正在熟睡，父亲便下地在阿大刨过的山坡撒上了谷种。秋后收到了金灿灿的粮食，父亲说：“阿大，这就是无价宝嘛！”至此阿大反躬自省，早起晚睡，辛勤劳动，不久娶到了一位美貌贤淑的妻子，代代相传，后繁衍成庄，取名凤凰庄。连家堡是该村自然村。连家堡，为防宋兵北进筑寨扎屯堡并连一起，辽中期建村时取名连寨堡，改连家堡。2011年并入凤凰庄村。凤凰庄翠峰古寺坐落于西侧山谷，始建于明弘治八年（1495年），是山南重要寺院，俗有：“北山清凉寺，南山翠峰寺”。寺院依山营建，鼎盛之时格局完备：建有释迦殿、泰山圣母殿、地藏殿、山门、禅房，配石碑数通，是涿鹿南山重要古刹，寺院主体建筑损毁，如今仅留存明代覆钵式砖塔（翠峰寺塔）、寺院残垣与一通古碑残石。20世纪90年代，附近村民自发在旧址搭建简易小庙，延续民间香火。翠峰寺塔属于明代北方覆钵式喇嘛砖塔，为张家口少见的明代古塔遗存。塔基雕刻花卉纹饰；中部覆钵塔身，原设有眼光门；上部为十一重相轮，顶端残存宝盖。塔身多处历经盗凿、风雨侵蚀，砖石风化斑驳。孤塔立于荒山沟壑之间，苍劲古朴，是翠峰古寺唯一完整遗存。相传明代一名云游僧人途经此地，见群山环抱、峰峦苍翠，认定是修行宝地，四方化缘筹资修建翠峰寺，长期在此打坐修行，当地世代相传禅师最终在此得道。因山峰常年草木葱郁，得名“翠峰寺”。也有塔影护山村之说，古时山中无道路灯火，月明之夜，古塔投下长影，山民夜行依靠塔影辨别方向。民间认为古塔镇守山谷，护佑凤凰庄五谷丰登、乡民平安，与凤凰栖落的村落传说相融。烽火台位于凤凰庄村西南山巅，《保安州志》记载名为凤凰墩，属于明代宣府南路腹里接火墩，是涿鹿南山防御烽燧链条的重要节点。凤凰庄村南偏西山梁，海拔1214米，扼守史家沟、凤凰庄进出山沟要道，向东可瞭望辉耀川谷，向西连通南山各墩台。墩台为黄土夯筑圆形烽燧，底部直径约11.5米，现存残高3米有余。历经数百年风雨冲刷、水土流失，台体轮廓浑圆，夯层依稀可辨。台基周边平地散落绳纹灰陶、红陶残片，有学者研判此地早期存在汉代遗址，明代沿用高地重修烽火墩。古时墩上搭建戍卒窝铺，备柴草、狼粪，遇警昼举烟、夜举火，传递军情。明代南山无连续边墙，依靠山险+墩台联防。凤凰墩扼守南北山沟通道，一旦山南有敌情，烽烟依次传递，直通保安州城（涿鹿老城）。

      石门村也值得一说，据《涿鹿县志》记载，该村有战国时期人类居住遗址。据碑文记载：辽初建村时从地下挖出一块石碑，上刻“石门寺”故取名石门。民间也有传说：两山对峙，山口天然如门户，故称石门，1996年前为石门乡人民政府驻地。石门村是辉耀镇产业转型的标杆村，2012年，全国政协原主席贾庆林在河北调研时专程到石门村，时任村党支部书记王玉海汇报产业规划。石门村历史文化积淀深厚，古民居、古庙宇较多，是辉耀镇文脉最盛的村落之一。圣佛禅寺，位于村西，距村委会约300米，始建于明朝，弘治年间重新修复。寺内原有东西禅房、大雄宝殿、钟楼和古松，寺内住有僧人，钟声方圆十里可闻，曾经香火旺盛。2010年重修，现殿内供奉碧霞元君、眼光奶奶、送子奶奶等神像。千年龙头榆，古村堡遗址处生长着一棵千年古榆，因形状特别像龙头而得名。相传古时堡里人种地嫌此树碍事欲砍掉，砍伐过程中斧子突然掉在地上，斧印上渗出一滴滴鲜血，惊慌中人们立即跪拜神树，此后成为村民祈求护佑的神树。村清末即有唱山西梆子的戏班，涿鹿县山西梆子名家“背锅生”崔文曾在此教戏，戏班名气很大，一直延续到20世纪90年代初；原龙王庙配有戏台，1979年新建戏台一座。石门八景，以石门村为中心，深藏于西灵山河谷之中，分别是金蟾望日、孟姜望夫、暮年沧桑、十里奇峰、玉环神山、俯首观音、灵山雪峰、金秋红叶，素有“天然氧吧”“绿色空调”之美誉。红色石门，这一带也是抗日战争的重要战场。1940年9月22日“百团大战”涞灵战役中，八路军冀热察挺进军第9团在团长黄光明、政委王季龙率领下，直奔大荆寺、石门、岔道敌据点；与此同时，当地游击队在村南五插岭一带攻破据点，活捉日本少佐，老百姓将少佐绑到村东的空闶阆沟，用石头将其砸死。这段峥嵘岁月，为这座古村增添了一抹厚重的红色底色。

      作者单位：冀中能源张矿集团 杨景瑞